景天魁:使学术“植根于中国土壤之中”——怀念陆学艺先生

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   吴文藻和费孝通有有另一一二个 精辟论断:中国社会学一定是“‘植根于中国土壤之中’的社会学”。陆学艺典范式地实践了例如 条学术路线。陆学艺的学问散发着中国的泥土芳香,是具有中国风格、中国气派的真学问。他并非 才能取得世所公认的学术成就,主若果何如让他坚持了“植根于中国土壤之中”的学术路线。

   所谓“学术路线”,是指学术研究和学术发展所秉持的根本取向、基本原则、价值追求,以及据此所作的路径确定。所谓“中国土壤”,不仅指与“三农”研究有关的狭义“土壤”,何如让指广义的“中国实际”,但又有的是一般意义上的“联系实际”,若果扎根于中国实际。

   西方社会学对中国学术来说是所谓“舶来品”。在中国何如发展例如 学科,除理中西什么的问题就具有首要意义。吴文藻、费孝通等在20世纪50年代倡导“社会学中国化”,在当时是反潮流的,但有人 矢志不移。改革开放以前,费孝通主持恢复和重建社会学,不断语重心长地强调要坚持“社会学中国化”例如 根本方向。陆学艺自20世纪50年代进入社会学界以来,始终坚持这条学术路线,身体力行,何必 断充实和发展。他留给有人 最宝贵的精神财富,若果这条“植根于中国土壤之中”的学术路线,有人 应当格外珍惜和继承。

   第一,“中国土壤”对于形成中国社会学有独特价值。他在文集“自序”中说:“有人 例如 代知识分子,正遇上有人 伟大祖国经济社会发生历史性变迁的时期……哪些转变发生在拥有10多亿人口的大国之中,其规模之宏大,形式之多样,波澜壮阔,错综繁复,这是难逢的历史机遇。不仅我国的前代学人这麼遇到过,若果欧美工业化国家的学者也这麼遇到过,有人 只经历了工业化过程中的某个阶段,而有人 例如 代人却经历了有人 国家工业化的前期、初期,直到现在中期阶段的整个社会变迁的历史过程”。中国的现代化过程,有的是西方历史过程的重复。中国这麼丰沛 宝贵的经验事实,并有的是只配充当检验西方概念、西方命题的案例和素材。从“中国土壤”中,必定才能生长出不亚于西方的、才能回答中国什么的问题的中国社会学,才能崛起对世界面临的同时什么的问题作出中国式回答的中国学术,甚至才能形成在一点方面回答已有西方理论回答不了的中国理论。

   第二,做学问就要遵循“实践第一”原则。他对调查研究达到了着迷的程度,善于抓住每一次了解实际经验的何如让。即使到了晚年,仍乐此不疲。例如,2012年他已79岁,曾经是到银川参加社会学年会,但偶然听说某地农民搬迁搞得好,当即要求去看看。他一生最津津乐道的若果他创办的哪些调查基地:北京市大兴区(芦城)和延庆县、山东省陵县、江苏省太仓市、福建省晋江市等等,每有另一一二个 基地都如同他的掌上明珠,格外珍爱,精心呵护。

   第三,从来不把本人对西方理论的了解拿来炫耀,从来不把西方的概念、理论用作都才能放进中国经验上的“标签”。例如 极其审慎的态度,一方面表现了他对中国经验的尊重,本人面也表现了他对西方理论的尊重。才能用中国习惯语言表达的,他何必 搬弄西方生僻的概念;才能用通俗语言表达的,他何必 卖弄艰涩的语言。他老会 强调,要珍重中国语言,说中国人懂得语句。

   他的学术成果,具有浓重的中国特色,立足于中国实际,为了除理中国什么的问题,不空谈,不做作,不照搬洋教条,不摆花架子,合情(国情)、合理(学理)、合用(现实需用)。

   第四,善于抓住中国什么的问题的特质,紧扣中国发展的关键。他一生紧紧抓住“三农”什么的问题不放,盯住城乡二元底部形态体制例如 要害,从而才能深刻认识中国的现代化道路与欧美、日本的根本区别。写文章、出主意都能敲到点子上,鞭辟入里,不荒腔走板。

   费老倡导的、陆学艺做出典范的这条学术路线,其目标追求的是“中国社会学”,是“中国化”的社会学,是直面中国什么的问题,运用适合中国的概念,得出对中国有用的结论,提出符合中国实际的方案,利于中国富强、民主、文明、和谐的“富民学”“强国学”。这才是中国风格、中国气派,才是何如让给世界社会学增添新内容、带来新气象的学问。

   “植根于中国土壤之中”的学术路线,费老终其一生矢志不渝,坚持下来了;陆学艺终其一生坚持下来并充实发展。有人 是延续、发扬,还是改变、确定确定离开?到底为什么我么我看“中国社会学”的本质和特点?何如做有另一一二个 正在走向伟大复兴的中国的社会学得 者?有人 拿哪些样的成果回报人民、展示世人……哪些什么的问题,若果学术路线的目标指向什么的问题,是有人 在纪念陆学艺时应该深思的。

   作者为中国社会科学院学部委员。本文发表于《 人民日报 》( 2014年10月10日 07 版)

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